Tres Grandes Revelaciones Divinas |
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1. Información General sobre Revelaciones Divinas
2. Revelaciones de Emanuel Swedenborg
La Vida de Emanuel Swedenborg (1688-1772)
Escritos y Publicaciones
3. Revelaciones de Jacob Lorber
La Vida de Jakob Lorber (1800-1864)
Los Escritos Revelados
El predecesor Roque Rojas (1812-1879)
La Segunda Venida del Señor en el Espíritu
Escritos y Publicaciones
5. Comparación de las Tres Grandes Revelaciones
Antecedentes Históricos
Lenguaje, Declaraciones Centrales, Significado
6. Notas Explicativas del Sitio Web
Agradecimientos y Dedicación
Versiones Web
En todos los tiempos, Dios en su amor sin límites se ha dado a conocer a los hombres para mostrarles el camino de su desarrollo espiritual: en los tiempos bíblicos, el Primer Tiempo, a través de sus profetas y patriarcas; en el SegundoTiempo a través de Jesucristo y sus apóstoles; en la actualidad, el TerceraTiempo, a través de sus embajadores, profetas o portavoces — personas sencillas, creyentes de Dios.
Desafortunadamente, las iglesias cristianas y las sectas generalmente rechazan las revelaciones divinas a la humanidad con la argumentación de que Dios ya nos había dicho todo lo necesario para nuestra salvación con la Biblia.
El fin y propósito de las revelaciones divinas son los siguientes:
1. Confirmar las verdaderas enseñanzas de las Sagradas Escrituras y volver a enfatizar y recordar el mensaje central;
2. corregir las interpretaciones erróneas, dogmas y conceptos erróneos de las iglesias;
3. dar al hombre más enseñanzas sobre Dios, sobre su creación y especialmente sobre la esencia y la tarea del hombre — esta vez en un texto claro y no en forma de parábolas, porque la comprensión de los hombres de hoy en día abarca generalmente un horizonte más amplio que hace 2000 años, cuando Jesús dijo a sus discípulos: "Tengo mucho más que decirles, pero todavía no pueden comprenderlo hoy."
Como podemos ver en las Sagradas Escrituras, ha habido revelaciones divinas desde tiempos inmemoriales. Siempre que los hombres se apartaban del camino del orden divino, cuando su religión degeneraba en ceremonias exteriores, ritos, tradiciones estancadas e idolatría, Dios les enviaba un profeta por medio del cual volvía a proclamar su voluntad al pueblo. La mayor parte del tiempo sólo unos pocos escuchaban la palabra de Dios.
Lo mismo sucedió hace 2000 años, cuando Jesús proclamó la palabra divina a la humanidad, muchas veces en forma de alegorías y parábolas, y les dio un ejemplo vivo a través de su vida. Incluso entonces, los representantes de las iglesias oficiales — los fariseos y escribas — rechazaron las enseñanzas divinas del amor, la bondad y la misericordia de Dios, e incluso llevaron a la ejecución de Jesús en la cruz.
Antes de su crucifixión, Jesús les dijo a sus discípulos que volvería y les enviaría el Espíritu Santo como consolador que los guiaría a toda la verdad. Hasta el día de hoy se han hecho innumerables especulaciones y predicciones acerca de la Segunda Venida del Señor, que no se han cumplido, de manera que mucha gente está en duda e inseguridad. Las revelaciones divinas, especialmente las mexicanas, dan una respuesta clara a la Segunda Venida del Señor, de acuerdo con los anuncios de Jesús.
Si uno mira más de cerca las revelaciones divinas, uno u otro, a primera vista, puede encontrar contradicciones aparentes, cuyas posibles razones pueden ser las siguientes:
1. Dios habla siempre a los hombres según el entendimiento espiritual general de la época respectiva. La forma también es diferente (similaridad, parábola, declaración directa).
2. Los hombres entienden una y la misma palabra como algo diferente, por ejemplo, renacimiento, espíritu, alma. A veces, por lo tanto, el significado sólo puede determinarse a partir del contexto.
3. A pesar de los mayores cuidados, la traducción de un idioma puede aún escabullirse a otras inexactitudes. Incluso escribiendo el manuscrito en la computadora, un error de ortografía no puede ser completamente descartado, incluso si la prueba es leída cuidadosamente.
4. El trasfondo espiritual y religioso del profeta, heraldo, mediador o portavoz — cualquiera que sean los instrumentos de transmisión que Dios utiliza para sus revelaciones — puede traer consigo una cierta coloración del mensaje.
Pero recusar o rechazar rigurosamente todo significaría "tirar al bebé con el agua del baño".
Aunque las revelaciones divinas a menudo se refieren a pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento, enfatizan que estas enseñanzas no fueron dadas para una denominación particular o grupo de personas, sino que representan un legado duradero para toda la humanidad, sin importar religión, raza, color de piel o nacionalidad. La edad, el género, el estatus social o profesional también son irrelevantes.
Dios no prefiere a nadie, porque todos somos sus hijos muy queridos.
El 29 de enero de 1688, Emanuel Swedenborg nació como tercer hijo en Estocolmo.
De niño, Emanuel Swedenborg disfrutó de una educación cuidadosa en la que la religión desempeñó un papel importante. Ya durante su niñez y juventud tuvo visiones y sueños, que algunos encontraron extraños.
Emanuel Swedenborg estudió idiomas, matemáticas, mineralogía y ciencias naturales en la Universidad de Upsala.
En 1709, Emanuel Swedenborg dejó la universidad con un doctorado en filosofía y emprendió su primer viaje importante a Londres y Oxford — las primeras estaciones — para desarrollar sus conocimientos de matemáticas, astronomía y mecánica.
En 1711 viajó a Holanda, Bruselas, París, Versalles, Hamburgo. Pasó mucho tiempo en Greifswald (Alemania).
En 1715 Emanuel Swedenborg regresó a Suecia con una riqueza de conocimientos teóricos y prácticos.
Su gran talento científico, especialmente en el campo de las matemáticas, atrajo la atención del rey Carlos XII, quien le ofreció el puesto de Asesor del Colegio de Minas en 1716.
En los años siguientes, Emanuel Swedenborg se convirtió en una de las principales autoridades de la metalurgia y publicó numerosas obras importantes en los campos de las matemáticas, la geología, la cristalografía y la mineralogía.
En 1729, Emanuel Swedenborg se convirtió en miembro de la Real Academia de Ciencias de Estocolmo.
Un año después de la muerte terrenal de su padre, Emanuel Swedenborg recibió tres o cuatro años de vacaciones. En este viaje visita Dinamarca, Holanda, Francia e Italia.
En 1740 Emanuel Swedenborg publicó su famosa obra "Oeconomia Regni animalis" (El establecimiento del reino animal). Es un trabajo especialmente sobre el cuerpo humano.
Cuando Emanuel Swedenborg se concentró cada vez más en el problema del cuerpo y del alma en los años 1740-1743 y reconoció el dualismo, es decir, que el espíritu y la materia eran opuestos, como un peligro para la fe, cayó en una crisis de vida que, sin embargo, también causó una transformación espiritual en él. Durante este tiempo, Emanuel Swedenborg tuvo sueños extraños y visiones como en su juventud. Documentaba estos acontecimientos en su "Diario de los sueños", que se publicó 83 años después de su muerte en la tierra.
Alrededor de la Pascua de 1744 y 1745, Emanuel Swedenborg tuvo experiencias decisivas donde Jesús se le apareció y a la edad de 56 años se le encargó dedicarse exclusivamente a la difusión de la verdad divina.
Después de esta experiencia de llamada, Emanuel Swedenborg se desprende de todos los oficios y deberes terrenales, excepto el cargo de miembro del Reichstag, que ejerce conscientemente y con sabiduría en plena posesión de sus poderes en beneficio de su país.
Emanuel Swedenborg se está preparando ahora cuidadosamente para la tarea de servir al Señor. Aprende hebreo para leer el Antiguo Testamento en su texto original, estudió la Biblia en profundidad y comenzó a publicar su obra principal "Secretos Celestiales en la Palabra de Dios"en 1747. Hasta 1770, siguieron numerosas otras obras sobre todas las cuestiones importantes de la fe y la vida.
El domingo 29 de marzo de 1772, mientras Emanuel Swedenborg estaba en Londres, dejó su cuerpo terrenal suavemente.
La obra principal de Emanuel Swedenborg "Secretos Celestiales", que publicó en Londres de 1747 a 1753, comprende ocho grandes volúmenes en la lengua latina original, y tiene el subtítulo "Las cosas maravillosas que se han visto en el mundo de los espíritus y en el cielo de los ángeles".
En esto, Swedenborg, revelado por revelación divina, explica que la Sagrada Escritura tiene tres niveles de significado: celestial, espiritual y natural (la doctrina de las correspondencias).
El significado espiritual de los dos primeros libros de Moisés también se explica en detalle. Pero también contiene pasajes de texto en los que Swedenborg describe lo que vio y oyó en los mundos del más allá.
El tipo de letra más famoso de Emanuel Swedenborg es "Cielo e Infierno", publicado en Londres en 1758. Ha aparecido en cientos de ediciones y en muchos idiomas a lo largo del tiempo.
Poco después de la publicación de su gigantesca obra "Secretos Celestiales", Emanuel Swedenborg publicó en 1758 su obra manejable "De Nueva Jerusalén".
En el Apocalipsis de Juan se habla de un "Cielo Nuevo", una "Tierra Nueva" y la "Nueva Jerusalén".
En 1763, Emanuel Swedenborg publicó la obra "El Amor Divino y la Sabiduría".
En 1764, su libro "La Divina Providencia" aparece como una clase de volumen complementario.
En 1763, Emanuel Swedenborg publicó cuatro pequeños escritos titulados "La Doctrina de la Nueva Jerusalén del Señor", "La Doctrina de las Sagradas Escrituras", "La Doctrina de la Vida", "La Doctrina de la Fe", que fueron publicados en una traducción al alemán en un volumen titulado "Las Cuatro Doctrinas Principales de la Nueva Iglesia".
Después de la aparición de los "Secretos celestiales", Emanuel Swedenborg se dedicó a la interpretación de la Revelación de Juan (Apocalipsis). Esta extensa obra fue publicada después de su muerte. Swedenborg decidió publicar una forma abreviada en 1766 bajo el título "Revelación Desvelada".
En 1768, Emanuel Swedenborg publicó su importante obra "Amor Marital".
En 1769, a la edad de 81 años, Emanuel Swedenborg escribió su obra resumen "La verdadera religión cristiana".
Como en las otras obras, aprendemos aquí otra vez:
La naturaleza de Dios es amor y sabiduría.
Dios es el yo bueno y verdadero, porque el bien es del amor y el verdadero es de la sabiduría.
El amor y la sabiduría en Dios son uno solo.
La esencia del amor es amar a los demás aparte de ti mismo,
para ser uno con ellos y querer hacerlos felices por su cuenta.
Estas cualidades del amor divino llevaron a la creación
del universo y son la razón de su preservación.
Jakob Lorber, el "Escritor de Dios", como se llamaba a sí mismo, nació el 22 de julio de 1800 en Kanischa, un pueblo cerca de Marburg (ahora Eslovenia) en el sur de Estiria, como el hijo mayor de una pobre familia vitivinícola.
A la edad de nueve años, Jakob Lorber llegó a la escuela parroquial de Jaring, donde recibió clases de violín, piano y órgano de su maestro.
En 1817 pudo asistir a una mejor escuela en Marburgo gracias a los ahorros de algunos de sus padres. Después de cinco años continuó su educación en Graz. Completó con éxito su educación secundaria en la clase alta.
Por razones financieras, Jakob Lorber no pudo comenzar sus estudios, sino que ocupó el cargo de tutor en una familia respetable. Después de cinco años, comenzó a formarse con sus ahorros para un puesto de profesor en escuelas superiores. Completó con éxito sus estudios a los treinta años de edad.
En 1830, Jakob Lorber solicitó un puesto como profesor, pero fue rechazado. Luego abandonó la profesión de profesor y se concentró cada vez más en la música.
Jakob Lorber conoció a Schubert, Beethoven y el mundialmente famoso virtuoso del violín Paganini en uno de sus viajes por Viena.
Durante este tiempo, es decir, entre 1830 y 1840, a Jakob Lorber le gustaba leer literatura con contenido trascendental de autores como Jakob Böhme, Emanuel Swedenborg, Jung-Stilling, Justinus Kerner. Sin embargo, prestó especial atención a la Biblia.
En 1840, Jakob Lorber obtuvo un puesto permanente como segundo director de teatro en Trieste, un trabajo agradable y bien remunerado.
Lleno de esperanza y buena fortuna, Jacob Lorber se preparó para su partida a Trieste, cuando en la mañana del 15 de marzo de 1840 se sorprendió por un acontecimiento completamente inesperado, que era dar a su vida una dirección completamente diferente: Poco después de su oración matutina escuchó en su corazón una voz, muy clara y distinta que parecía provenir de la región de su corazón y le dijo: "Levántate, toma tu estilo y escribe."
Jakob Lorber obedeció la voz interior, tomó su pluma y escribió las palabras que escuchó como un torrente de pensamientos:
"Así habla el Señor por todos, y eso es verdad y seguro: quien quiera hablar conmigo, venga a mí, yo pondré la respuesta en su corazón. Pero los puros cuyos corazones estén llenos de humildad oirán el tono de mi voz."
Jakob Lorber dejó que el empleo tentador en Trieste continuara y puso su vida al servicio fiel del Señor durante 24 años hasta su muerte terrenal. Vivía modestamente en un pequeño cuarto en Graz y escribía lo que le revelaba su voz interior.
Jakob Lorber no recibió ningún honorario por sus escritos. Durante su vida, sus amigos tuvieron sus escritos impresos anónimamente bajo un gran sacrificio de dinero.
En el invierno de 1863/64 Jakob Lorber comenzó a padecer una enfermedad, se recuperó un poco en la primavera de 1864 y abandonó su cuerpo terrenal el 23 de agosto de 1864.
En el transcurso de los 24 años, de 1840 a 1864, se escribieron 20 volúmenes de escritos en los que las cuestiones más profundas de la vida, así como los fenómenos y secretos del ser, fueron iluminados y explicados por la revelación divina.
La "Doméstica de Dios", Historia de la Prehumanidad" es la primera gran obra de Jakob Lorber, que describe la prehistoria de la humanidad en tres extensos volúmenes, desde los comienzos hasta la época de Noé y Abraham.
El "Gran Evangelio de Juan", que también se llama "Obra de San Juan", es la obra principal con sus diez volúmenes. Puede ser visto como un complemento al Evangelio bíblico de Juan, porque describe tan vívidamente y con tanto detalle todo lo que Jesús enseñó e hizo en los tres años de su ministerio de enseñanza terrenal.
Otras obras importantes de Jakob Lorber son las siguientes:
"La Juventud de Jesús" (Evangelio de Santiago), "Tres días en el Templo", "Explicaciones Bíblicas", "Tierra y Luna", "El Sol Espiritual" (dos volúmenes), "Obispo Martín", "Robert Blum" (dos volúmenes) nuevo título "Del Infierno al Cielo", "Carta del Apóstol Pablo a la Iglesia de Laodicea", "Intercambio de Cartas con Abgarus".
Los manuscritos de los escritos de Jakob Lorber se conservaron durante mucho tiempo en una sala de teatro y sólo se imprimieron y publicaron décadas después de la muerte terrenal de Lorber por instigación del médico y poeta Justinus Kerner.
El Tercer Tiempo, también conocida como el Tiempo del Espíritu Santo, fue anunciado en el siglo XIX por Roque Rojas, poco después de que Jakob Lorber terminara su tarea aquí en la tierra.
Roque Rojas nació el 16 de agosto de 1812 en la Ciudad de México en una familia sencilla. Ya durante su niñez tenía visiones asombrosas y sorprendió a sus semejantes con verdaderas predicciones.
Pero no fue hasta el 23 de junio de 1861, cuando Roque Rojas tenía 49 años de edad, cuando tuvo una experiencia significativa. Durante la noche, de repente se despertó y vio a un ángel hablándole:
"Roque, tú eres elegido para ser la Roca Fuerte de Israel." Vengo a decirte, levántate y camina hacia Calvario. Allí el que me envió a traerte este mensaje te hablará."
Roque Rojas obedeció la invitación y se fue inmediatamente. Cuando llegó al lugar, se subió a un bote y comenzó a remar. Pronto vio un triángulo de oro mate apareciendo en el cielo, con un rostro humano brillando en medio de él, tan brillante como el sol. En el triángulo vio una paloma blanca golpeando sus alas, y el pico de la cual estaba tapado con gotas de luz cristalina cayendo sobre su cabeza y mojando su cuerpo. Entonces escuchó un sonido de trompeta desde lejos en tres sacudidas de fanfarria y una voz fuerte que le dijo: "Tú eres el Elías prometido para este tiempo." (el regreso espiritual de Elías)
Después de una confirmación de este tipo, Roque Rojas se dedicó plenamente al servicio de Dios y de los hombres. No escatimó esfuerzo ni sacrificio. Con gran celo defendió la "capacidad espiritual", es decir, la capacidad de conectarse con lo espiritual, que parecía a muchos completamente nuevo. También recibió el don divino de la curación.
Roque Rojas también fundó el primer lugar de encuentro donde se consagraron los primeros portavozes, doce hombres y doce mujeres. El 1 de septiembre de 1866, siete personas fueron nombradas para dirigir los siete lugares de reunión y representar los siete sellos.
Roque Rojas había pasado meses preparándose para la Semana Santa en 1869 con el deseo de conmemorar solemnemente el memorial de Jesús. Pero cuando encontró insuficiente preparación, falta de espiritualidad e irreverencia entre los presentes, destruyó, amargado por la incomprensión de su pueblo, el contenido del cofre en el que había guardado las revelaciones divinas escritas por él, y declaró cerrado el lugar. De esta manera él veía su misión terminada, entregando espiritualmente su cumplimiento al Padre y predijo que este santuario sería reabierto en el futuro por instrucción divina.
Damiana Oviedo, que había sido ordenada como portavoz hace unos años y era al mismo tiempo secretaria de Roque Roja, recogió los restos del cofre y trató de restaurarlos.
El 18 de mayo de 1879, diez años después de haber considerado cumplida su misión como embajador y precursor, Roque Rojas desechó su cuerpo mortal.
En el Evangelio de Juan, Jesús dice en el discurso de despedida a sus discípulos: "Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien mi Padre enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas. (Jn 14,26)
Hoy el Señor nos enseña a través de sus enseñanzas, que comenzaron en 1884 en un sencillo lugar de reunión en la Ciudad de México, donde se reunieron un puñado de gente común del pueblo y se manifestó el Espíritu de Cristo a través de la fiel portavoz Damiana Oviedo. Desde entonces, la gente se ha reunido domingo a domingo para escuchar la palabra divina. A mediados de la semana también se celebraron las reuniones de la curación.
Con el paso del tiempo, el número de oyentes creció y se formaron más grupos en otros lugares de reunión, donde el Señor reveló sus enseñanzas a la gente los domingos al mismo tiempo a través de portavozes seleccionados y preparados. En general, tal servicio duró de dos a tres horas, durante las cuales la palabra divina derramó clara y pura, sin demora ni interrupción, como un torrente constante sobre los oyentes.
Este tipo de revelación e instrucción divina llegó a su fin después de 66 años de revelación el 31 de diciembre de 1950, como el Señor había anunciado muchas veces antes. Al final de este largo período, más de cien grupos se habían formado en diferentes partes de México.
En los últimos diez a quince años antes de 1950, las enseñanzas fueron co-stenografiadas y registradas en protocolos.
Algunos de los portavozes recogieron ahora todos los protocolos disponibles del período anterior a 1950 y seleccionaron 366 enseñanzas del gran número de ellas, las cuales fueron publicadas en doce volúmenes a principios de los años sesenta bajo el título "Libro de la Vida Verdadera". Estos doce volúmenes son todavía el trabajo principal de las Revelaciones Mexicanas, de los cuales se han hecho numerosos volúmenes (compendios) y traducciones a otros idiomas en los años y décadas desde entonces.
Víctor P. Martens, oriundo de Paraguay, ha participado activamente en la difusión de las Revelaciones Mexicanas publicando la obra principal en seis volúmenes de tapa dura y numerosos compendios y otros escritos sobre sus propias experiencias espirituales. También es un muy buen conocedor de las revelaciones de Lorber.
Ya en 1962, Reichl Verlag publicó un compendio de la obra principal en alemán bajo el título "Die Dritte Zeit", traducido y compilado por Ernesto Enkerlin.
Walter Maier, nacido en Pforzheim (Alemania) en 1910, vive en México desde 1934 por razones profesionales. Desde 1942 fue testigo contemporáneo de las Revelaciones Mexicanas. Tras su regreso a Alemania en 1974, trabajó con entusiasmo para su difusión en el mundo germanófono y tradujo los cinco primeros volúmenes del libro "Libro de la Vida Verdadera" junto con Traugott Göltenboth. Después de su muerte terrenal en 2001, Traugott Göltenboth continuó esta obra. Los volúmenes I a VI de esta importante obra fueron publicados por la Reichl Verlag de 1979 a 2003 bajo el título "Buch des Wahren Lebens" (Libro de la Verdadera Vida) y los volúmenes VII a XII fueron publicados por el Buchdienst zum Leben (Servicio de Libros para la Vida), Manfred Bäse, en 2014 a 2016.
En 2001, Traugott Göltenboth publicó un gran compendio de hechos muy bien estructurado bajo el título "El Tercer Testamento"con Victor P. Martens. Una segunda edición mejorada fue lanzada en 2012, con 65 capítulos y muchos subtítulos que le dan al lector una visión rápida de la vasta obra de las revelaciones mexicanas.
En 2014, el Buchdienst zum Leben (Servicio de Libros para la Vida), Manfred Bäse, publicó un peceño compendio bajo el título "El Amor Divino — Origen, esencia y meta de nuestra vida y de todo ser".
A mediados del siglo XVIII, Emanuel Swedenborg comenzó a publicar su gran obra de revelación. Cae en el apogeo de la era de la Iluminación, que había comenzado su marcha triunfal a través de Europa desde finales del siglo XVII desde Inglaterra y Francia. Se basa en la idea de que la razón externa es la esencia del hombre y la medida de todas las cosas; es por lo tanto la única autoridad que decide sobre la verdad y el error y reconoce al mundo entero.
La humanidad ha alcanzado un gran éxito en todas las áreas de la vida: ciencias naturales, arquitectura, música y literatura. Sin embargo, el progreso espiritual y divino no se mantiene al mismo ritmo que el progreso exterior alcanzado. En su gran amor y sabiduría, Dios cree que es justo dar a la humanidad una verdadera iluminación espiritual en forma de una amplia doctrina de revelación, casi como contrapeso a la "Iluminación", que se basa únicamente en la mente externa. Fue utilizado como herramienta por Emanuel Swedenborg, que tuvo mucho éxito en el campo científico y a quien él mismo llamó a esta tarea y le dio el don de mirar al mundo más allá con plena conciencia. Sus obras religiosas representan una corrección de la religión eclesiástica, pero también una enorme extensión de las enseñanzas divinas anteriores.
Jakob Lorber es un hijo del siglo XIX, también una época de grandes contrastes y transformaciones en todas las áreas de la vida humana — arte, literatura, política, economía. Se pone la primera piedra para la gigantesca industrialización global. La gente espera ganar más libertad a través de las revoluciones. Las ideologías materialistas con sus promesas hechizan a las masas. El lema de la Revolución Francesa de 1789, "Libertad, Igualdad, Fraternidad", ha tenido sus repercusiones. A pesar de muchos avances y logros externos, este siglo también está marcado por la locura humana, el fanatismo, el separatismo y la opresión con las consecuencias de las guerras y la violencia.
Para contrarrestar este bullicio, Dios anuncia una vez más sus enseñanzas a la humanidad en una gran obra de revelación, transmitida por su "Escritor" Jakob Lorber, esta vez en alemán, para que se descarten los errores de traducción.
Desde un punto de vista divino, las revelaciones de Jacob Lorber marcan el fin del Segundo Tiempo que comenzó con el nacimiento de Jesús. Dos años después de la muerte terrenal de Lorber, el Señor anuncia el Tercer Tiempo en México bajo la guía de Roque Rojas, quien está trabajando en el espíritu de Elías, como ya lo hemos informado en las Revelaciones Mexicanas. Es la era del Espíritu Santo, la Segunda Venida del Señor en el Espíritu.
Lejos de los trastornos y la agitación en Europa, el pueblo mexicano vive en su mayoría en condiciones modestas. Cultiva una fe cristiana eclesiástica, mezclada con elementos de las tradiciones transmitidas de los pueblos indígenas de Centroamérica. Entre la gente común y corriente, el Señor proclama sus revelaciones los domingos de 1884 a 1950 en muchos lugares de reunión, esta vez no por un solo transmisor, sino a través de muchos portavoces, sincronizados en el tiempo. Esto se basa en la sabiduría del Señor, porque la atención de la gente debe enfocarse más en el significado de la "Palabra" de Dios que en el transmisor.
Tanto el lenguaje como el estilo son bastante diferentes en las tres grandes revelaciones divinas:
Emanuel Swedenborg escribió sus obras religiosas en latín, el idioma de los sabios de la época, porque él mismo era un gran erudito de su época. La forma del contenido y el estilo también lo reflejan claramente.
Las revelaciones de Jakob Lorber están escritas en alemán. El estilo del lenguaje es a veces algo "florido". Cabe señalar que Jakob Lorber era un hombre que amaba la música y se preocupaba por ella él mismo. El período del romanticismo en el siglo XIX también puede haber influido en el estilo de expresión.
Las Revelaciones Mexicanas son proclamadas y escritas en español mexicano. Dado que el público era en su mayoría gente del pueblo sencillo, el estilo del lenguaje es muy simple, claro y comprensible. Se evitaron completamente las palabras extranjeras. Las referencias y citas bíblicas son muy raras. Las repeticiones de contenido, descritas desde una perspectiva diferente, se deben en parte al hecho de que el Señor tuvo que explicar las conexiones de la verdad con la gente constantemente nueva que venía. Además, los protocolos fueron seleccionados de varios lugares de reunión.
Aunque las tres revelaciones difieren grandemente en su apariencia externa, sin embargo son muy similares en contenido en sus declaraciones centrales, ya que provienen de una sola fuente divina:
En todas partes, el Señor nos enseña que Dios es un Dios de amor infinito, que no conoce el odio, que no castiga a sus hijos, sino que en su gran paciencia, bondad y misericordia quiere llevar a todos los hombres, en verdad toda su creación, a su perfección, sin forzar al hombre a elegir libremente la voluntad que le ha sido conferida. Por eso a veces puede ser un camino de desarrollo muy largo con numerosos niveles de aprendizaje, tanto en este mundo como en el más allá. Una condenación eterna en el infierno por un Dios castigador es un dogma de la Iglesia y un gran engaño de la humanidad.
Las consecuencias catastróficas que un concepto erróneamente enseñado de Dios sólo tiene para nuestra vida entera pueden verse en la agitación y los problemas globales de nuestro tiempo.
Además, las tres revelaciones dicen unánimemente:" No hay muerte; con la muerte terrenal sólo deponemos nuestro cuerpo y pasamos inmediatamente al mundo espiritual sin caer en un supuesto "sueño del alma" para tener que esperar el "Juicio Final". Es también una herejía que Dios es nuestro juez y nos castiga por nuestros pecados; más bien, nuestra propia conciencia nos hace conscientes de nuestra mala conducta para que podamos aprender nuestra lección de ella y hacerla mejor en el futuro. Dios nos ayuda en su gran amor y gracia.
Una de las afirmaciones centrales de las tres revelaciones divinas es también la confirmación repetida de las palabras de Jesús: "Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo."
A pesar de las similitudes de las tres revelaciones en sus afirmaciones centrales y su significado, podemos sin embargo notar algunas diferencias en ciertos puntos focales:
Emanuel Swedenborg se centra principalmente en la representación de la doctrina de la correspondencia, que también explica el significado espiritual de la Biblia: "Todo en el mundo exterior, natural, tiene su contraparte causal y su modelo en los mundos celestial y espiritual. Otro foco importante del trabajo de Emanuel Swedenborg es su descripción muy detallada de los mundos más allá.
El énfasis de Jakob Lorber está puesto en la descripción muy detallada del trabajo de tres años de Jesús hace 2000 años, que no podemos encontrar en ningún otro lugar con más detalle. Además, encontramos en las obras de Lorber un conocimiento científico sobre el universo en su inimaginable tamaño y diversidad, que nuestra ciencia sólo ha podido confirmar en los últimos años con equipos de última generación.
Aunque las Revelaciones Mexicanas cubren una amplia gama de temas sobre Dios y su creación, algunos puntos focales son fácilmente discernibles:
La esencia de Dios;
hombre y su tarea;
la exhortación repetida: "Ámense el uno al otro."
La reencarnación es también un tema central en las Revelaciones Mexicanas. Se explica en detalle y se presenta aquí como una gracia de Dios y un aspecto importante para el desarrollo espiritual del hombre tanto en el mundo de este lado como del otro.
Emanuel Swedenborg no se ocupa de la reencarnación. En las escrituras de Lorber encontramos lugares donde la reencarnación es permitida por Dios bajo ciertas circunstancias, por ejemplo, cuando un mensajero divino quiere tomar o continuar un ministerio en Dios en la tierra, o cuando los seres de otros mundos físicos quieren completar su desarrollo en la tierra.
Precisamente por las diferentes formas de expresión, los distintos acentos y los temas complementarios, las tres grandes revelaciones divinas representan un gran enriquecimiento espiritual y una expansión de su conciencia para todo serio buscador de la verdad.
Me complace enormemente compartir con ustedes algunas de las tres grandes revelaciones divinas que han sido seleccionadas. La presentación de toda la gama de fuentes no es la intención de este sitio web de documentación, que se ha mantenido deliberadamente simple en su diseño, por lo que se presta plena atención al texto en sí y su significado.
Me gustaría dar gracias a Dios, nuestro Padre celestial, y a Sus Seres Celestiales de Luz por medio de los cuales Él trabaja, quien me da fuerza, guía y perseverancia para el trabajo en el sitio web.
Gracias también a todas las personas que han escrito, traducido, publicado y distribuido las Revelaciones, especialmente a mi querida mujer Sonja, que entró en los reinos celestiales en octubre de 2015.
Gracias también a un caballero muy amable cerca de Düsseldorf, que me da un apoyo técnico muy valioso y consejos generales.
Me gustaría agradecer a todos los lectores de antemano por su comunicación de errores o sugerencias de mejora, así como por la transmisión del sitio web "tres-revelaciones.net".
Así que dedico este sitio web a todos aquellos que buscan un mundo mejor y más pacífico, especialmente a la generación más joven.
La versión actual 04 de octubre 2017 contiene en alemán varios escritos importantes de Emanuel Swedenborg, Jakob Lorber y las Revelaciones Mexicanas, así como en español las Revelaciones Mexicanas.
Los enlaces en la columna de navegación con paréntesis indican que esta parte del sitio web está aún en desarrollo.
Querido lector,
La bendición, protección y guía de Dios, así como mucha alegría y muchas horas de elevación en el estudio de estas revelaciones divinas te desean
Manfred Bäse
